前陣子看到一則關於於日本近日網絡爆紅的水手服爺爺小林秀章的新聞。說起這位爺爺，在報導中這位小林爺爺是日本早稻田大學理工學部的數學碩士，平時的工作是負責編寫圖像處理軟體的軟體工程師，不僅如此，他還擁有 相機鏡頭「鏡片形狀的設計方法」的世界級專利，看著他說：「因為自己太愛玩太愛穿水手服，這使其他比較正經的老人也不要和他玩，令他有點苦惱。」時，我還覺得他還滿可愛滿有意思的。
說起 易服癖(cross-dressing)，在一般主流的討論裏，大多數人都會立即把這個愛好立即約化成「自己所不求甚解的性別議題」炒飯大雜燴，當中炒飯的餸菜包括:
易服癖 = 同性戀 = 雙性戀 = 變性人 = 精神 = 童年陰影 = 變態 (完)
事實上，易服癖所是訴說的除了是易服者穿著與自己另一性別的衣服的愛好外，當中還包括了在其性別身份的自主和對主流性別定型的反抗。
在現今大眾對於女生男服，這種花樣少男式的外貌，一般接受程度比較寬鬆，反之男生女服則多以「噁心」和「恐龍」來形容。
好吧，既然主流對男生女服的衣服束得比較緊，今回我們就先由這個密不透風的話題開始，先把拉鏈拉下吧！
我明白，也理解的，當我說「會易服變裝的朋友，其實也挺有潮流觸覺，滿 COOL 的！」大部份人的腦海中大概會出現……
但我可以告訴你：
「朋友，時代變了！ 你的性教育觀念也是時侯要 UPDATED 一下囉！」
你知道他們是誰嗎？
下一頁，要揭露更多關於易服癖的全新思考！
臉紅紅想顛覆妳的想像
他們的名字是 Andrej Pejic 和 Alexander Bekker ，是國外著名的女服男穿模特兒。他們把自己定位在 「雌雄同體」 的風格上，把時裝以奇特詭異的 cross-dresser 造型展現，大大打碎了在傳統「女性就是長髮大眼，男生就是強壯勇猛」的性別定型。
事實上，在傳統的華人性別教育下，我們經常都把「SEX=GENDER」灌輸給我們的孩子，以便管理社會的倫理道德秩序，並鞏固強化了父權社會的控制。
所謂的「SEX」是指我們天生的性別，人生而有之的性器官，根據我們這種天生性器管的結構分類，我們按制度會被分為「男性」與「女性」；而「GENDER」則是我們後天被教化，認為我們應該要就我們「SEX」所衍生的性別角色及行為，例如「男主外，女主內」；「男生不可以隨便哭、要穿褲子」；「女生就是情緒化、要穿裙子」，這些屬於GENDER的特徵會在傳統的社會架構框架裏，順應著「SEX」而繼續延伸，但在這個延伸過程中總會出現一些不走在常規程序的「歧義者」，易服變裝者就是其中一類。
當然在這個年代說起「易服」，還總會跑出一些道德戰士跑出來，在沒有任何邏輯推論下，執起他們的「SM 道德皮鞭」鞭韃這些易服者行為的會「教壞孩子」、「令社會道德淪亡」等負面後果，然而「易服」這個行為其實在歷史中已早早存在。
在中國傳統戲曲中，在民國初年就已有男生女相的梅蘭芳，近代有女文武生的任劍輝，而在近年韓國樂壇所流行，以G-Dragon為首的中性風，在日本早已落地生根的Cosplay女僕扮裝，其實不多不少也帶有那種打破傳統GENDER性別定型的易服姿態。
Why so serious?
對於那些愛給易服者貼黑色標籤，甚至加以歧視抹黑的人，我只想說一句：
「你看人，人看你，當你自以為自己穿得很主流正道，或許也有人在明處嘲笑你的造型是老土不協調、俗氣又噁心呢？」其實女服男穿者，男服女穿，人人的口味皆不一樣，懂欣賞的，就不妨讚好；覺得不好看不是你那杯茶，那為何不可以給予別人一個適當的尊重和接納呢？
道德並不是由陜隘的攻擊所建立，世界大同之「美」乃是靠廣闊開明的心來一步步共同建造！
記得以前，我的大學老師曾經對我說過：「其實我覺得你的樣子和造型，好像那些漂亮的TRANGENDER(變性人)，因為你又像男生又像女生！」，聽著我當下忍不住笑著道：「那很好啊！」，真的，我會視這個評價是一種「讚美」！
無論是日本水手服爺爺，還是 Alexander Bekker 及 Andrej Pejic，我覺得他們有意思，乃是因為
他們令性別的面貌變得多元了，令世界變得更有趣了！
在城市生活苦悶的日子已經那麼多，親愛的，你今天要不要也來次「易服」有趣一下呢？（奸笑）
臉紅紅想顛覆妳的想像
他們的名字是 Andrej Pejic 和 Alexander Bekker ，是國外著名的女服男穿模特兒。他們把自己定位在 「雌雄同體」 的風格上，把時裝以奇特詭異的 cross-dresser 造型展現，大大打碎了在傳統「女性就是長髮大眼，男生就是強壯勇猛」的性別定型。
事實上，在傳統的華人性別教育下，我們經常都把「SEX=GENDER」灌輸給我們的孩子，以便管理社會的倫理道德秩序，並鞏固強化了父權社會的控制。
所謂的「SEX」是指我們天生的性別，人生而有之的性器官，根據我們這種天生性器管的結構分類，我們按制度會被分為「男性」與「女性」；而「GENDER」則是我們後天被教化，認為我們應該要就我們「SEX」所衍生的性別角色及行為，例如「男主外，女主內」；「男生不可以隨便哭、要穿褲子」；「女生就是情緒化、要穿裙子」，這些屬於GENDER的特徵會在傳統的社會架構框架裏，順應著「SEX」而繼續延伸，但在這個延伸過程中總會出現一些不走在常規程序的「歧義者」，易服變裝者就是其中一類。
當然在這個年代說起「易服」，還總會跑出一些道德戰士跑出來，在沒有任何邏輯推論下，執起他們的「SM 道德皮鞭」鞭韃這些易服者行為的會「教壞孩子」、「令社會道德淪亡」等負面後果，然而「易服」這個行為其實在歷史中已早早存在。
在中國傳統戲曲中，在民國初年就已有男生女相的梅蘭芳，近代有女文武生的任劍輝，而在近年韓國樂壇所流行，以G-Dragon為首的中性風，在日本早已落地生根的Cosplay女僕扮裝，其實不多不少也帶有那種打破傳統GENDER性別定型的易服姿態。
Why so serious?
對於那些愛給易服者貼黑色標籤，甚至加以歧視抹黑的人，我只想說一句：
「你看人，人看你，當你自以為自己穿得很主流正道，或許也有人在明處嘲笑你的造型是老土不協調、俗氣又噁心呢？」其實女服男穿者，男服女穿，人人的口味皆不一樣，懂欣賞的，就不妨讚好；覺得不好看不是你那杯茶，那為何不可以給予別人一個適當的尊重和接納呢？
道德並不是由陜隘的攻擊所建立，世界大同之「美」乃是靠廣闊開明的心來一步步共同建造！
記得以前，我的大學老師曾經對我說過：「其實我覺得你的樣子和造型，好像那些漂亮的TRANGENDER(變性人)，因為你又像男生又像女生！」，聽著我當下忍不住笑著道：「那很好啊！」，真的，我會視這個評價是一種「讚美」！
無論是日本水手服爺爺，還是 Alexander Bekker 及 Andrej Pejic，我覺得他們有意思，乃是因為
他們令性別的面貌變得多元了，令世界變得更有趣了！
在城市生活苦悶的日子已經那麼多，親愛的，你今天要不要也來次「易服」有趣一下呢？（奸笑）
到這裡找蘇菲女巫