大家聽過或經歷過嗎？我最近才認識這個名詞
就是精神在一起，不介意另外的肉體關係。
有一個蠻喜歡的男生，告訴我他覺得這是他的觀念，他覺得那是物種的本能，還有真正的信任、親密、公平
我以為他是要我接受，到後來才發現他已經在一段關係裡了。
只是他跟那女孩也是剛認識不久就遠距離…跨國那種
嗯，他跟我道歉，說讓我誤解是他的錯，但他真的很想認識我，想跟我說話，我也讓他感受到聯結
我現在不知道自己算不算小三
有兩種想法一直打架
一個聲音說他們的關係其實也是不真實的，我可以挑戰看看。不是把他搶過來，而是讓他知道，會有一個女生，讓你忘記什麼叫公平，你只想把他藏起來，連頭髮都不讓別的男人碰；你們在各方面都有共鳴，你發現不需要尋找契合你其他面貌的人。（老實說，我覺得我們頻率很對，這也是我喜歡他的原因）年輕不去試著愛人，人生也太空虛了。
另一個聲音說，這是一場打不完的仗。那女生都願意跟他開放性關係了，就算你變正主，只是角色互換罷了！還要一輩子提心吊膽…也或許他們心靈就是那麼的契合，沒有你可以介入的地方，你對他的角色就是紅粉知己一輩子。
這兩個聲音不斷打架，輪流轟炸我。其實我覺得很不公平的是，只有我知道另一個她存在，因為他們說好不問細節。知道一切的我，很難可愛，容易猜測，不安…而且她還是早於我，我本身的既有觀念讓我痛苦…
我們短暫沒聯絡一陣子，沒有結論前又因為更感到寂寞開始聯絡，也是遠距離了。我有一種他發現吃準我的不爽感，這時候會想，我對他是不是就是拿來滿足被喜歡的虛榮心。有點想要不去想太多，讓時間帶出答案，也常常想幹嘛那麼憋屈…其實基本上我現在不問了…問不過就是浪費口水。
我們會用文字做，嗯…我現在在猜忌的狀態啦，因為今天他那已經下午五點了，但他還沒跟我聯絡，是不是昨天喂飽他今天就去跟女友談精神戀愛，如果是這樣我算什麼？！
但是他前幾天，不小心脫口而出叫我寶貝了…之前他怎樣都沒有這樣說過…
真的不知道啦，想個躁鬱症患者，一下積極亢奮一下消極悲觀
覺得累…如果我也可以玩的起就好了
#1
抱歉我有點混亂～所以男生跟那女孩目前是精神戀愛關係，而跟原PO妳想建立肉體關係，我理解對嗎？
#2
只是那種縱慾之人自我發明的合理化名詞，讓自己跟他人降低罪惡感順著生物本能走。
根源還不是為了滿足他自己的慾望
『性本自然，從心所欲而不踰矩』
性本來應該是很自然的一件事情，從佛洛伊德的理論來看，性是人類重要的生存驅力之一，如何駕馭性的原慾是人類從出生到死亡的一個重要的課題。人格分為本我(ego)自我(id)和超我(superego)：本我順從內在最原始的慾望行動；超我具有崇高的道德標準；自我則是權衡了本我與超我之後的最終行為。面對性的時候我們要怎麼駕馭內在的慾望讓自己符合社會的規範呢?
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沒人說你不能愛人，只是這種人不值得你浪費時間，請三思
#3
原po 自己小心別被洗腦了，這種男生就是希望你越開放越好，完全可以滿足他生物本能的需求，你自己要明白自己是人不是動物，該有的原則自己要堅持。
#4
其實一開始應該是雙軌進行，只是我一直有一個不安的感覺問了以後，嗯…有時候絕望會想做，就開始頻繁的肉體了。然後進入他只是找我玩香蕉嗎？新的迴圈
他覺得人類文明訂定的一夫一妻制強制性的忠誠是錯誤的。播種是雄性的本能，他也會吃醋，因為是真的喜歡，但精神的相處重要於肉體
每次都喜歡上會想很多的男人，想很多的男生的感情價值觀有常常讓我痛苦
真是找虐。我現在如果跟其他男生約會會不會算對別人不公平？
Yu012
#6
#5
同意2 、3樓+1
這應該是性慾太強又無從發洩的族群 ，自我發展的專有名詞 。
#7
開放性關係–>就提在戀愛關係裡不介意對方和第三者發生性關係，簡單的說就是找妳當床伴。如妳所說的，也許妳會有機會扶正，但即使這樣妳仍只是他的其中之一個床伴而已。
#8
會想很多的男人大致上分兩大類:一種就是歪理一堆，用那些歪理來合理化自己行為(某樓鍾情處女的為代表，只是比喻 勿戰)
另一種就是比較正派的見多識廣型的(版上好幾位)
相信樓主自己應該知道自己要的是什麼吧！
一個女人要先自愛自重，別人才會真心愛你
#10
#4是原PO？
＂人類文明訂定的一夫一妻制強制性的忠誠是錯誤的＂→就像有人說婚姻是違反人性的制度，的確如此，這就是為什麼有人結婚後會外遇出軌偷吃，但身為＂人＂我們會思考，會辨是非，有感情，並克服動物原始本能，才不會跟＂動物只交配＋洩慾＂沒兩樣，不枉為真正的＂人＂，妳覺得呢？
＂我現在如果跟其他男生約會會不會算對別人不公平？＂→不公平的顧慮是？
#11
我是原po
在他的觀念裡，應該是多對多
我跟他說過，這還真是一個避免做決定的好辦法呀…
不公平在，我不喜歡他們。也把他們拉進多對多的遊戲了。
但不去發展別的生活，認識新的人，我覺得我會更悲觀，被他困在一個圈圈裡
#13
#12 原PO
哈哈～妳想說有人會願意聽的（舉手）我比較想知道妳自己的想法？期待是什麼樣的關係呢？
#14
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”(《孟子·離婁下》)。意思是，人同動物的差別就那麼一點點兒，普通人不在乎它，而有道德的人卻堅守著它。那麼這個微小的差別是什麼呢？孟子認為，這種差別就是唯有我們人類才有良知良能，而動物則沒有。的確，就飲食男女而言，人同動物了無差別；人也得渴了喝水，餓了吃飯。著眼于這些生理機能，就不可能把人同動物真正區分開來。在這方面，人沒有絲毫優越于動物的地方。有道是“天地之間人為貴”，可是人究竟憑什麼才高貴呢？中國的先哲認為，只有道德才是人之為人的最後的和最高的標誌。
人同動物的一個非常關鍵的分別在於，動物不需要“做”動物，而人卻不然，人需要“做”人，且必須“做”人。因為動物只有唯一的可能性，那就是它所屬的那個物種賦予它的生物學本能決定的軌跡。人就不是這樣了。一個人在自己的一生中，始終都面臨著兩種可能性：究竟是沉淪還是拯救？人把自己從肉體存在中提升出來，就是拯救。這就像逆水行舟，是非常不容易的，因為它必須逆生物學本能而行。但是，倘若向動物式的存在沉淪則非常容易，它就像順水推舟，一不留神就墮落了。當人屈從於肉體原則的支配時，就是沉淪，就是墮落。當人們按照道德原則行事時，就是拯救，就是把自己塑造成一個大寫的人，一個真正意義上的人，他足以感天地、泣鬼神。如何“做人”的問題，使人如履薄冰、如臨深淵，必須時刻慎乎其微。
http://big5.chinanews.com:89/cul/2011/05-31/3079223.shtml
#15
多對多的關係 可以養一群貓、狗、兔子就近觀察研究，就能了解那位仁兄所謂的“真正的信任、親密、公平“
#17
除非你自己的觀念也是多對多
不然你永遠也只是他的其中一個床伴
有同樣觀念才能站在同個水平溝通!
#19
我也不知道到底要什麼樣的關係了，
只是真的不想陪他open 了